普陀山：海上丝绸之路始发站

　　普陀山风景奇丽，佛缘广大。近年来普陀山在古代中国与日本、朝鲜等经济文化交流所起的作用不断被发现，更为这座海上奇山增添了神秘、诱人的人文气息。其中尤以高丽道头和新罗礁的发现引人注目。

　　有关高丽道头的记述近年来首次在宋人赵彦卫的《云麓漫钞》中发现。书中云：自西登舟，有路曰高丽道头；循东经普门岭，上有塔子峰，旁曰梅岑，自此又东复南入寺。根据至今尚存的地理位置分析，经普陀山佛教协会4个多月的考察，高丽道头古址在观音洞山脚下。

　　宋代把高丽冠名于道头，据传是因当时普陀山与高丽的关系密切的缘故。韩国新罗时期，有许多新罗船往返于中、韩、日本国和南亚地区，从事海上贸易。其时还是新罗和日本学僧入唐求法的兴盛时期，大批僧人不远万里来到中国，吸取唐代文化。元丰二年正月，（1079年），敕内殿承旨王舜封携医往使，舟过莲花洋，“遇风涛，大龟负舟，众皆惶怖，致祷，忽睹金色晃耀，（大士）现满月相，珠璎灿然，出自岩洞，龟没舟行。”从此高丽道头成为出入宋朝的各国使船、商船的必经之地。商船停靠高丽道头一为候风候潮，另一重要目的是登山祈佛，希望航海途中一路平安。神宗元丰年间，高丽几乎年年来贡，民间交往更加频繁。从普陀山“高丽道头”通往各国航线，被誉为“海上丝绸之路”。

　　其时，被称为“海上王”的新罗清海镇守张保皋组织庞大的海上贸易船队，活动遍及海上丝绸之路。并在沿岸建会所、寺院收罗新罗商人及僧人，其中楚州新所坊人气最旺。那里除接待众多新罗僧以外，还接待过11个日本僧人，包括慧锷。大约在1260年左右，慧锷从五台山请得观音佛像驾船回国，出海遇礁，于是就把佛像放在礁石上。从南宋时期的记载上，就把这礁称为新罗礁。慧锷留观音像于新罗礁与舜封遇风见佛的传说颇为相似，因此这两处地方都成为普陀山观音道场形成和发展具有重要意义的地方。